Searle’s Approach to Body-Mind Problem

Yıl 2018, Sayı: 9, 39 - 59, 06.07.2018

S. Atakan Altınörs

Öz

The aim of this article was to evaluate the originality of Searle’s approach to the body-mind

problem. Searle bases his approach on the critique of two common positions in philosophy:

Materialism and dualism. To Searle’s prospect, a reductionist version of materialism, which

subjugates mental properties to physical ones, is as mistaken as the dualism that supports

the existence of two substances in the universe, namely mind and matter. In this sense, avoiding

the materialism-dualism dilemma but synthesizing the justifiable aspects of both ways

of thinking, Searle’s approach proves a certain originality. Its reductionist or eliminative

versions put aside, the materialist position seems right to him in acknowledging cerebral

processes as cause of conscience and mental states. Dualism, on the other hand, can be justified

in its emphasis on the irreducibility of what is mental, despite its unfounded presumption

of two distinct substances. In addition to the type of “causality” where the processes

in the brain provoke mental states, Searle reveals a second type of “causality” which makes

mental states lean towards objects: The intentional causality. This is the framework in which

we have summarized a non-reductionist and non-eliminative version of physicalism that

Searle offers as a solution the body-mind problem.

Anahtar Kelimeler

Philosophy of mind, Searle, body-mind problem, dualism, materialism, non-reductionist physicalism, emergentism, biological naturalism

Zihin-Beden Problemine Searle’ün Yaklaşımı

Öz

Bu makalemizin amacı, Searle’ün zihin-beden problemine yaklaşımının özgünlüğünün değerlendirilmesidir.

Searle söz konusu probleme yönelik yaklaşımını, felsefede yaygın olan

iki görüşün eleştirisinden hareketle geliştirir: Materyalizm ve düalizm. Ona göre, evrende

biri zihin diğeri madde olmak üzere iki tözün mevcudiyetini savunan düalizm kadar, zihinsel

nitelikleri fiziksel niteliklere indirgeyen versiyonu içinde materyalizm de hatalıdır. Bu

itibarla da Searle’ün yaklaşımı, materyalizm-düalizm ikileminden kaçınan, ama bununla

birlikte iki düşünme yolunun da haklı yönlerini sentezleyen bir özgünlük sergiler. Ona göre,

indirgemeci ya da eleyici versiyonları dışında materyalizm, bilince ve çeşitli zihinsel durumlara

beyindeki süreçlerin neden olduğunu kabul etmesi bakımından haklıdır. Düalizm

ise, iki ayrı töz varsayımının hatasına rağmen, zihinsel olanın indirgenemezliğine yaptığı

vurgu bakımından haklıdır. Searle beyindeki süreçlerin zihinsel durumlara neden olmasındaki

“nedensellik” türü yanında, zihinsel durumların nesnelere yöneltilmesine neden olan

ikinci bir “nedensellik” türünü açığa çıkarır: Yönelimsel nedensellik. Özetlediğimiz bu çerçeve

içinde, Searle’ün zihin-beden problemine, fizikalizmin indirgemeci ve eleyici olmayan

bir versiyonunu ortaya koymak suretiyle çözüm aradığını gösterdik.

Anahtar Kelimeler

Zihin felsefesi, Searle, zihin-beden problemi, düalizm, materyalizm, indirgemeci olmayan fizikalizm, belirimcilik, biyolojik doğalcılık

Kaynakça

• Churchland, Paul M. Madde ve Bilinç, çev. Berkay Ersöz. İstanbul: Alfa Yayınları, 2012.
• Dennett, Daniel. Bilinç Açıklanıyor, çev. Sibel Kibar. İstanbul: Alfa Yayınları, 2017.
• Gödelek, Kâmuran. Zihin Felsefesi. Eskişehir: Anadolu Üniversitesi Yayınları, 2011.
• Nagel, Thomas. Zihin ve Evren, çev. Özge Çağlar Aksoy. İstanbul: Jaguar Kitap Yayınları, 2015.
• Revonsuo, Antti. Bilinç, çev. Selim Değirmenci. İstanbul: Küre Yayınları, 2017.
• Searle, John R. Intentionality: An Essay in the Philosophy of Mind. Cambridge: Cambridge University Press, 1983.
• Searle, John R. Akıllar, Beyinler ve Bilim, çev. Kemal Bek. İstanbul: Say Yayınları, 2005.
• Searle, John R. Bilinç ve Dil, çev. Muhittin Macit ve Cüneyt Özpilavcı. İstanbul: Litera Yayınları, 2005.
• Searle, John R. Zihin, Dil, Toplum, çev. Alaattin Tural. İstanbul: Litera Yayınları, 2006.
• Searle, John R. Zihnin Yeniden Keşfi, çev. Muhittin Macit. İstanbul: Litera Yayınları, 2014.